-
mdash;有生必有死，死亡，谁都不愿意。
生与死，具有极大的束缚性。我们现在无法知道生与死的来源和去处，这就使我们局限在短暂的人生中思索。离我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。对于过去和未来，都毫无知晓，毫无把握，最多也只是留下一些模糊的记忆，却无法重现它们的真实面目。整体的生命似乎被分割成无数个零落的碎片，随风飘逝。而感觉中，我们总还以为拥有什么似的。对于生前死后的凌乱与隔阂...
达照法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23515741648.html
-
皆无所得，一切皆是“如是”罢了！
所谓的生与死绝不仅止於我们的生日与祭日，相反的，它的意思是指念头与感觉在刹那间的生与死。整个人类（生命）的范畴里，也只是这样而已。假如我们寻求一个永不消失的满足，...喜悦。
在生、死不断迁流变化中，没有任何一点可以让我们去执著。同时，对於真正的满足并不能外求，也有所体悟。它是源於内心的，因而使我们不再寻求无意义的知识、财富和财产。我们可以在禅坐中，当心觉知到呼吸...
艾雅珂玛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06362444893.html
-
参透佛心 回报社会
何云 陈兵 ——陈兵教授访谈录
何：陈兵兄，近些年以来，您在佛学领域成就颇丰，不论是以一人之力独纂的《新编佛教辞典》，还是《生与死》、《佛教禅...rdquo;，可以见诸您的《佛教气功百问》、《佛教禅学与东方文明》、《生与死》、《新编佛教辞典》等大作，及以“佛日”、“明晖”等名字在《法音》等佛刊上发表数十...
何云
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07272851693.html
-
个别的生物和至尊的生物，他的心意便受到功利活动的支配。所以，人肯定一次又一次地接受物质身体，不获救赎，直至他爱神为止。（《圣典博伽瓦谭》5.54-6） 但是要从生与死的圈子解脱出来，不是单纯理论上的...奉献精神去念颂神的圣名，便可以从业报中解脱出来。 (8)有些人尝试从业报的影响中解脱出来，超脱生与死的循环，我们应该跟这些人恒常相处。因为他们和谐地生活在管辖宇宙的灵性原则中。这样，主奎师那的奉献者便...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450653446.html
-
去深刻思考这个人生的大问题，或是不敢面对这个问题。可是生与死就在我们身边，能看得到的。每天这个世界上有多少新的生命降生，又有多少生命离去，没有人知道，人们也不关心这件生死的大问题。可是每一个生命都逃离不了生与死这一关。因此，不如让我们直面生死，寻找答案。 一、生死与轮回 人之所以惧怕死亡，更多的人是不知道死亡后的事情，正因为不知道，所以才更加的恐惧，才加深了对生的渴望。古人云：“死生也是人生...
果菩
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16375360698.html
-
四个阶段是对这宇宙旅程的“大觉醒”。在魔王大军消逝之后，当夜这位菩萨在禅定状态中，三次思索佛法的各种面向。第一次，他以全然专注的力量观察无数轮回中的生与死。透过这个可以追溯无始劫来的过程─出生到某一种环境，经历生命的悲欢离合、死亡，然后再轮回─产生对生命存在的无常与空虚的深刻了解。生与死如同水流表面的泡沫，生起又消失。当我们认同特定情境或经验时，总是假设我们的执著与偏好似乎坚实而重要，生命轮回的...
乔瑟夫
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21422164632.html
-
执著就有价值，但事实不是如此。如果在一个全然不熟悉的情境中再生，而过去的朋友可以帮上忙，也许我们就可以考虑对他们执著，但事实上他们却无法帮上忙。
然而，在生与死之间，这数十年来就是执著于&...很快就面临死亡，将会受虚假的恒常感支配，以为“我很久、很久以后才会死。”然后等到时间一到，即使想做一些有意义的事，也已经没有能力做。很多西藏人小小年纪就进寺庙，研读有关心灵修行的...
嘉华仁波切
无常|死亡|出离心
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/0724411938.html
-
惊恐错乱与无助感，我的生与死全在歹徒们的一念之间，当时正如一只待宰的猪羊，任人摆布。我要在此诚恳的奉劝世人，应该将心比心，任何有生命的禽兽、鱼虾，也跟人类一样的贪生怕死，当它们贪生怕死，当它们活生生地被...歹徒们如愿以偿的达到了目的，不过其中一个人说：“他已经看到我们的脸，如果不把他杀了，以后会有麻烦。”另一个马上加以附和，三个人吱吱喳喳地在讨论。我心想，这下完蛋了，既要钱又要命！是生？是死？马上就见分晓...
许传忠
|因果|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1703142614.html
-
社科院研究生院宗教系，现任四川大学宗教所教授、研究员，博士生导师，四川大学佛教文化研究中心主任，四川省文史馆馆员，成都市政协常委。著有《佛教禅学与东方文明》、《生与死》、《新编佛教辞典》、《重读...
中国佛学院硕士研究生毕业，现任教于中国佛学院
体恒法师（印照）中国佛学院中观三论学硕士研究生，笔名白水、幻浮等。河南南阳人，1978年生，
1993年出家于河南洛阳白马寺。
1999年8月考入...
空林
|夏令营|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/2131574909.html
-
必然有后果的生与死。"有"又是缘什么而起的呢？有的缘是(4)取(Upqdqna)。取是追求执着的意思，追求色、声、香、味、触五欲，执着可爱事物为我所有，这叫做取。由于以自我为中心...解释一下：(1)老死(Jarq-maraza)，这是观察人生的起点，老死忧悲苦恼是人生不可避免的。缘何而有老死忧悲苦恼呢？是由于有(2)生(Jqti)。如果没有生，则没有老死，也没有忧悲苦恼。生的条件...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21423810700.html